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成都金牛逸富是骗人的吗消费文化改变文本传播方式与读者阅读方式   。当然，成都金牛逸富是骗人
消费文化的繁荣必然促进着传播方式与传播载体的改变与
进步，而传播方式与传播载体的改进又将引起文体的变化。
最具说服力的事例是消费文化与小报的繁兴关系密切。消成都金牛逸富是骗人
费文化刺激了传播载体、传播方式的更新，而载体的变化
又转而要求文体以及阅读方式更新来适应。20  世纪初，包
天笑在苏州创办木刻版报纸《苏州白话报》，以成本高昂，
利润空间狭小，不利传播，报纸不久停刊。到 30 年代，上成都金牛逸富是骗人
海印刷工业增长了六倍，大型造纸厂翻番。密集印刷造纸
工业大大降低了报纸的生产成本，从而为价格便宜的报纸、
杂志以及出版业的繁荣创造了坚实的物质基础。据载，在
1925—1929 年间，办一份小报的资金只须一、二百元，小
·42·成都金牛逸富是骗人
由图表的题目可以很直观地感受到，在消费文化介入
不深的明中叶前，小说的命题比较朴实、生涩，很老实地
将自身定位于补史之阙的位置，命题方式类同于列传命名，
而消费文化介入之后的作品命名，则指向成都金牛逸富是骗人明确，往往能比
较有效地抓住读者眼球，使读者产生阅读愿望。与唐传奇
《会真记》、明初小说集《剪灯新话》的命名浑朴风格相比，
消费文化占主流后的晚明小说《僧尼孽海》、晚清小说《香
粉狱》、民国小说《爱克司光》，其命成都金牛逸富是骗人题风格明显要艳冶新