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明 的 败  坏   ,科  技 显  得  苍  白   无  力  ,只 有 靠  文   化 建 设  来    景 刻  画  得 淋 漓 尽 致  ,但  作 者 立 意 不   在 景 之 美  ,而  在
解 决 。  因 此   ,二  十 一 世  纪 的 文  化  建 设 必  须 以 改  良 这    于 通  过   主 客  的 问   答   ,表  达  对  历 史  、社  会  、宇 宙 、人  生
种 精 神 文  明 的  现  状  为  最  重 要 的  前 提   。 也  就 是 建 设     的 思 考   。 客  方   通  过   乐 声 、言  辞  抒  发  了 历 史  的 虚 无
与 不  良 社  会 风  气相   反  的  文  化  观  念  ,即 建 设 正 确 的  人     功  业 的 幻  灭 、人  生  的 短  促   等 感   受 。  主 方   通  过   对  答
生 观   、价 值 观   、社 会  观   、自 然  宇 宙 观  等  。  我  们 把  这 些    表  了 一 种 达  观  的  宇 宙 观   和  得  失 观   。  宇 宙 观   为  “:  盖
观  念 概   括 为  人 文  精 神  。  之 所 以 作 这 样 的  概  括  ,是 鉴     将 自 其变  者 而  观  之  ,则 天   地 曾 不   能 以 一 瞬  ;自  其不
,
,
于 爱  因 斯 坦  所  崇  尚 的  自 然  科  学 和  人 文   精 神 的 结 合
,   变  者 而  观  之  ,则 物  与 我  皆 无  尽 也  。 而  又 何   羡  乎   ? ”这
也 是 鉴 于 当 今 自  然 科  学 的 发   达  与 人 文  精 神  的 匮 乏   。   是  超  越 人 类 之 上 的  宇 宙 观   。 得  失 观   为 “ 且  夫  天  地  之
按  照 爱  因 斯 坦  的  观  点   ,自 然  科  学 与 人 文  精 神 紧 密 结    间  ,物  各   有 主  ,苟  非   吾  之 所  有 ,虽  一 毫  而  莫 取   ,唯  江
合  才   有 价 值 ,才   能 推  动  社  会  前 进  ,他 在 很   多  场  合   都
赞 赏 科  学 和  人  文  的  结 合   。 这  正 说 明 二  十  一 世 纪 不
仅 需 要 宏  扬 科  技  ,也 要 宏  扬  人 文   ,才   能 达  到  物  质  文
明 与 精 神 文  明 的  双 丰  收  。
上 之 清 风    ,与 山 间 之 明 月  ,耳 得  之 而  为  声  ,目 遇 之 而
成  色   ,取 之 不   尽  ,用 之 不  竭  。” 这 是 一 种 与 世 无   争 的
精 神  ,谦 让  的 美 德  。  作  者 在 备  受 打  击  之 后    ,面 对  斯
景  ,因 为  体  会  到 宇 宙 的  本 真  ,人  生 的 真 谛  ,因